Nimm dein Flaggerl für dein Gaggerl!

Warum wir Volk & Nation nicht mögen.

Über „Volk“, „Nation“, das Verhältnis zwischen beiden Begriffen und ihren Bezug zum Staat ist schon viel geschrieben worden – in diesem Text ist uns vor allem ein Punkt wichtig: Was ist so gefährlich am „Wir Österreicher und Österreicherinnen“ und am Gerede von „unserem Land“? Anders formuliert: Warum machen wir anti-nationale Politik?

Ganz einfach ist die ganze Angelegenheit nicht. Es gibt nicht den (einen) Nationalismus, sondern unterschiedliche historisch entstandene Formen. Am wichtigsten ist dabei wahrscheinlich die Unterscheidung zwischen Nationalismen, die sich auf das Staatsgebiet beziehen, und solchen, die von einer angeblichen "Blutsgemeinschaft" ausgehen. Einerseits heißt das: Wer innerhalb der Staatsgrenzen geboren ist, gehört zur Nation, und hat dementsprechend Anspruch auf die Staatsbürger_innenschaft. Frankreich oder die USA sind Beispiele dafür.

Auf der anderen Seite stehen Nationalismen, die sich auf eine vermeintlich gemeinsame Abstammung beziehen – wer entsprechende Eltern hat, bekommt unabhängig vom Geburtsort deren Staatsbürger_innenschaft. Danach orientiert sich z.B. das österreichische Staatsbürger_innenschaftsrecht. Historisch war dieses Modell von Nation im deutschsprachigen Raum vor allem gegen Juden und Jüdinnen gerichtet, die aus der vermeintlichen „Blutsgemeinschaft“ ausgeschlossen wurde. Es ist einfach zu sehen, dass dieses zweite Modell auch für heutige Migrationsgesellschaften schlecht geeignet ist und z.B. dazu führt, dass Menschen, die in Österreich geboren und aufgewachsen sind, trotzdem nicht automatisch Staatsbürger_innen, sondern sogenannte „Fremde“ sind. Mit allen Konsequenzen – bis hin zur Abschiebung in das „Heimatland“ der Eltern, auch wenn die betroffene Person dort noch nie im Leben war.

Historisch gesehen hat die „österreichische Nation“ einige Besonderheiten: Bis 1945 war der Deutschnationalismus – also die Vorstellung, dass alle deutschsprachigen Menschen in einer Nation leben sollten, die dann besser ist, als alle anderen – die gängige Form des Nationalismus. Diese Idee war eine wichtige Voraussetzung für den Nationalsozialismus. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die eigene „österreichische Nation“ politisch anerkannt. Offener Deutschnationalismus wird mittlerweile nur noch von Teilen der FPÖ und dem rechtsextremen Spektrum propagiert. Klügere Politiker_innen aus diesem Bereich mischen geschickt „Österreich-patriotische“ Slogans mit dem „Blut-und-Boden-Denken“, dem Rassismus und Antisemitismus des traditionellen Deutschnationalismus.

Diese Wandlungsfähigkeit des Nationalismus hat nicht zuletzt damit zu tun, dass Nationen – im Unterschied zu ihrer Selbstdarstellung – nichts „Ewiges“, „Uraltes“ sind, sondern relativ neue Erfindungen, die nur dadurch funktionieren, dass sie täglich in Form von Grenzen, in Form von nationalen Medien, von nationalen Lehrplänen usw. bestätigt werden.

Nationalismus schließt nach "Außen“ aus und vereinheitlicht nach "Innen“. Das Problem ist nicht nur rabiater Nationalismus, der die „eigene“ Nation für „besser“ hält, sondern ganz prinzipiell die Einteilung von Menschen in Schubladen und Nationen, weil damit Ungleichheit weltweit legitimiert wird. Anti-nationale Politik muss daher bedeuten, die „Menschheit“ als Bezugsgröße zu nehmen. Mensch kann nationalstaatliche Strukturen zwar nicht einfach ignorieren, aber sich dauernd kritisch mit ihnen auseinandersetzen.

„Nestbeschmutzung“ macht Spaß!